Итальянская социалистическая газета. Закрывается старейшая газета Италии - коммунистическая L'Unita из-за нерентабельности

С возникновением государства формы общественной жизни усложнились, развернулись процессы разделения труда, сформировались политические институты и появились профессиональные политики. В это время особенно активную роль в распространении общественной информации играют ораторы. Политическая деятельность великих ораторов древности, в частности, Демосфена (Греция) и Цицерона (Рим), представляют яркое проявление того, что можно уже с большой определенностью назвать пражурналистской деятельностью , – целенаправленное распространение в массе людей сведений, оказывающих на них идейно-психологическое воздействие, формирующих их мнения, представления, стремления, побуждающих к тем или иным действиям. Расцвет в 5в. до н.э. ораторского искусства. Ораторские речи послужили одним из источников публицистики. 1 в. до н. э.

К настоящему времени большинство исследователей едины во мнении, что появление прессы следует отнести к V в. до н. э.,когда в Риме выходили первые газеты, которые стали напоминать современные при Юлии Цезаре - в 60 году до н. э. Юлий Цезарь регулярно обнародовал протоколы Сената. «Акта Сенатус» - ежедн.отчеты. (Офиц часть+полуофици (церемонии)+происшествия). Данные о заседаниях сената стали разбавляться другой информацией. «Акта Диурна» - эта газета описывала общественные проблемы, анекдоты, некрологи. Она была первой, кот. имела черты газеты. тиражировалась в скрипториях рабами переписчиками. По распоряжению Цезаря был создан «коментариус рерум новарум» (записки о новых событиях). Эти газ. создали прообраз современной еженед. прессы. Люди, собиравшие информацию для «Acta diurna» назывались диурнарии.

Искусство книгопечатания было перенесено в Италию сразу же после изобретения печатного станка. Два пропагандиста изобретания Гуттенберга были приглашены итальянским королем в Рим. Первым произведением, отпечатанным в Италии, было послание Цицерона, выпущенное в 1468 г. С этой эпохи начинает быстро распространяться по всей Италии искусство книгопечатания. К 1500 году даже в самых маленьких городах были типографии. Введению цензуры способствовали сами типографщики обращая внимание на возрастание числа книг, несогласных с духом католической религии, они просили короля установить строгую цензуру по отношению ко всем книгам, которые продолжали выпускаться, несмотря на то, что католическая церковь внесла их в список запрещенных. Появление первого печатного периодического издания относится к 1636 г., когда во Флоренции типографы Амадоре Масси и Лоренцо Ланди стали издавать еженедельник, не имевший, однако, определенного названия. Первая же итальянская газета, имевшая название «Sincero» («Искренняя»), издавалась Лукой Ассарино в Генуе с 1642 по 1682 гг.

18 августа 1688 г. по настоянию испанских вице-королей было опубликовано доном Антонио-Мариа-Эрба строгое запрещение печатать периодическое издание «Отчеты о новых событиях и фактах ». Эти «Отчеты» навлекли неудовольствие главным образом за то, что они давать сведения о передвижении итальянских войск, давая этим драгоценные сведения в руки врагов.

В Риме выходили «Римские известия », содержавшие хронику городских фактов и не затрагивавшие политических военных вопросов. Возникают «Mercurii », «Gazzette », «Galerie ». Особенностью всех этих органов было их почти абсолютное молчание о внутренних вопросах тогдашней Италии.

«Caffe » - журнал «Кофейня » в Милане в 1764 г. и издавался братьями Вери и Беккариа. «Кофейня»- это род энциклопедического обозрения. К этой же эпохе относится появление двух замечательных органов итальян. печати – «Литературный бич » Баретти и «Наблюдатель » Гоцци, повлиявших на направление итальян. литературы. Баретти раскритиковал всю периодическую печать своего времени. Бичевал свою современную культуру.

Великая французская революция вызвала в Италии события, повлекшие падение старого режима и уничтожение всех тех законов, которые сковывали свободную мысль. Могли выходить только правительственные газеты типа Римского наставника , скопированного с образцов из Франции. В Милане появляются «Австрийский наблюдатель », «Эхо Милана», «Газета высшего света» и «Дамский курьер» , все бесцветные, лишенные всякого политического направления, Борьба между «Итальянской Библиотекой », органом классиков, и «Посредником », органом романтиков.. Три итальянских журнала «Raccoglitore », «Cosmorama » и «Enciclopedia italiana » защищали итальянскую народность, не выходя при этом из сферы литературно-философских рассуждений.

В 20 годы 19 века некий экономический подъем - росло число фабрик, но много безграмотных. Журналистика включается в борьбу за просвещение трудящихся. Журналы – Народное чтение и Семейное чтение . Закон о печати недопустимы публикации, которые оскорбительны для королевского величества.

30-е – 40-е годы 19 века в Европе и развитие журналистики в Италии тесно связано с деятельностью группы «Молодая Италия». Это были газеты, издававшиеся за границей и распространявшиеся нелегально: «Da giovana Italia» (Марсель), «Tribuno» (Лугано), «Italieno» (Париж), «Apostolato popofer» (Лондон). Душой подпольной лит-ры был Джузеппе Мадзини , который регулярно направлял в Италию, то из Лондона, газеты патриотически-республиканского характера, печатавшиеся за границей под охраной местных законов. Таковы были «Бог и народ », «Народ-правитель », «Справедливость и свобода ». В 1848 г, когда началась революция, Джузеппе Мадзини переезжает в Милан, и под его редакторством начинает выходить «Народная Италия».

В 1861 году страна начинает объединяться и провозглашается свобода слова. В этом законе излагались меры пресечения злоупотреблений печати. Этот закон распространялся лишь на период.печать, все иные произведения печати находятся вне законодат. Регулирования: издатель, но не автор, обязан лишь представить три экземпляра этих произведений в королевскую прокуратуру. Бурно развивается пресса. Ватикан издает «Римский наблюдатель ». Много либеральных газет.

Наиболее распространенной итальянской газетой была в Милане умеренно-либеральная «Secolo» («Век»). Газета эта расходится в 100–120 тыс. экз., самый крупный тираж, который только знает Италия. Вторая: Милан, консервативная «Corriere della sera», печатающаяся в 90000 экз. Третье место занимают «Stampa» и «Tribuna» – либеральные органы с тиражом в 60000 экз. А так же: «Gazetta del popolo» – в Турине, «Osservatore Cattolico» – в Милане, «Avanti!» – в Риме, «Patria», «Messaggero», «Popolo romano» – в Риме.

Итальянская газета стремится соединить в себе и тип французской газеты, в которой видное место отведено отдельным статьям, и тип английской, в которой хроника преобладает над всем, причем все-таки и итальянская печать больше уделяет места хронике, чем статьям. Так, например, в «Corriere della sera» и «Secolo» отдел получения известий обставлен лучше, чем в парижской «Temps», одной из немногих французских газет, где отводится преобладающее значение хронике.

20 век. В 1947 год выходит 114 газет ежедневных, 700 еженельных. Антонии Монти – крунейший газетный магнат. 200 религиозных газет. 450 католических радиостанций. Радио Ватикан.

Quaderni Piacentini (итал., Тетради Пьячентини) левый журнал по проблемам политики и культуры. (1963-1983).

Аванти! (итал. Avanti! - Вперёд!) существует с 1986 г., 1912-1914 г – главный редактор Бенито Муссолини, независимая газета социалистической направленности.

Ринашита (итал. Rinascita - «Возрождение») (1944-1991), итальянский политический журнал.

Rai Radio 1 – с 1924, радиостанция, специализирующаяся на новостях, спорте, разговорных передачах и популярной музыке.

Rai Radio 2 – с 1933 г, радиостанция, специализирующаяся на разговорных передачах и популярной музыке.

Rai Radio 3 - радиостанция, специализирующаяся на культуре и классической музыке

«Ла Газзетта делло Спорт»(итал. La Gazzetta dello Sport) с 1896 г, ежедневная национальная спортивная газета; формат – Broadsheet; тираж - 375.624 (понед. 436.563)

«Коррьере делла Сера» (итал. Corriere della Sera, «Вечерний курьер»), итальянская ежедневная газета

Telasisa Globo, с 1975, ТВ (сериалы, мыльные оперы)

Сегодня среди информационных газет лидируют «Коррьере делла сера » («Вечерний вестник» 1876) и «Республика (1976) среди журналов уверенно чувствует себя «Оджи » («Сегодня», 1945). В целом же итальянские ежедневные газеты имеют невысокие тиражи. Но зато разовый тираж журналов существенно превышает газетный. Многие СМИ находятся в собственности политических партий и профсоюзов.

Радиовещание в Италии существует с 1924 г., а телевидение - с 1954 г. После отмены государственной монополии на телевидение Сильвио Берлускони в 1977 г. вложил 1 млрд. лир в местную кабельную станцию «Телемилано », исполь­зуя ее как средство рекламного бизнеса, постепенно приобрел еще три крупнейшие коммерческие телесети страны - «Канале-5», «Италиа-1» и «Рете-4» («Сеть-4») и стал основным конкурентом государственной службы РАИ-ТВ (Объединенное итальянское радиовещание и телевидение). В Италии - два крупнейших инфор­мационных агентства - Национальное агентство объединившей­ся печати АНСА , созданное в 1945 г. на кооперативных началах, рядом итальянских газет, и Журналистское агентство Италии АДЖИ , существующее с 1950 г.

29. Становление и развитие журналистики в странах Северной Европы

Средства массовой информации стран Северной Европы – Швеции, Финляндии, Норвегии, Дании и Исландии – в настоящее время переживают интересный и важный период в своем развитии. Дело в том, что здесь протекают неоднозначные процессы перехода от государственной системы регулирования информационных потоков к общественно-правовой и рыночной. Вместе с тем, на современное состояние СМИ оказывает громадное влияние история этих стран, во многом схожая.

Общность географического положения и социально-исторических судеб стали важнейшим фактором схожести процессов развития СМИ стран Северной Европы. Все государства Северной Европы – развитые индустриальные страны со сложившимися демократическими традициями.

Дания, о-в Гренландия. Швеция, Норвегия, Финляндия, Исландия – в этих странах высокий уровень жизни и грамотности. Все это обуславливает высокий уровень развития СМИ. Большое влияние на печатные СМИ оказывает партийная печать - социал-демократич. и либеральная партии. Характерна практика правового и государственного регулирования деятельности СМИ. Действует однотипное законодательство о печати. Запрещена цензура, нет политич. контроля со стороны гос-ва. Огромное кол-во ТВ передач, радио. Созд-ся система спутникового ТВ.

Сев. модель СМИ – особая во всем мире, сформировалась в силу ряда обстоятельств:

1.формальная – наличие Северного союза

2.«заповедные условия» существования для полит.изданий. Считается, чем больше полит.изд., тем больше плюрализма. Полит.пресса поддерживается гос-вом. НО антимонопольная служба субсидирует те газеты, которые уступают по тиражу лидерам (их называют «вторые газеты»и они не обязательно политические).

3. нет абсолютной коммерциализации, все под контролем гос-ва. Вложения в СМИ наиболее стабильны (!), т.к. стабильно высокие тиражи: тираж «Хельсинки Саномат» = тиражу всей ежедневной прессы Португалии

ОСОБЕННОСТИ Сев. модели СМИ:

1. приоритет общественной модели ТВ и РВ. Коммерческие каналы придерживаются обществ.модели вещания. Причина: в СЕ никогда не было тоталитаризма и революций, люди страшно спокойные и готовые платить за СМИ.

2.нет таблоидов, есть квалоиды – вечерние издания таблоидного формата без кричащих сенсаций, баланс развлечений и аналитики.

3.преобладают обществ.-полит. СМИ (газеты). На ТВ развлекательных программ больше.

4.люди предпочитают местную прессу

5.газеты связаны с политическими партиями

Особенности шведской модели журналистики: В Швеции вся деятельность государственных и коммунальных органов власти должна происходить в свете гласности (18в). Положения об этом принципе гласности по-прежнему находятся в конституции, а точнее, в Законе о свободе печати. Принцип гласности должен гарантировать возможность общественного контроля. Содержание принципа состоит в том, что все документы и вся информация, включая записи на пленках и информацию, заложенную в компьютеры, которые находятся в распоряжении властей, должны быть доступны для всех. Гласность является основным правилом, секретность – исключением. Это означает, что всегда требуется поддержка закона, чтобы власть могла отказать в выдаче информации или документа. Шведская журналистика самая свободная.

Первый печатный орган на шведском языке вышел в свет в Стокгольме в 1645 году. Это была газета «Ординаре пост тейдендер» («Обычная почтовая газета»). Но еще раньше, в 1632 году, «Ординаре свенске постцайтунг» («Обычная шведская почтовая газета») на немецком языке выпускалась в Лейпциге.

Первая ежедневная газета появилась в Стокгольме в 1763 году. Называлась она «Даглигт аллеханда» («Все за день»). Именно в это время, когда по всему цивилизованному миру широко и активно распространялись идеи Просвещения, периодика стала важным инструментом воспитания и просвещения масс, распространения идей передовых мыслителей.

В 1766 году королем Густавом III был одобрен закон о свободе печати, который стал позже частью конституции, принятой в 1772 году. Впервые в мировой истории в законодательном порядке была отменена цензура, гарантирована свобода выражения мнений и предоставлена свобода доступа к источникам информации, прежде всего к официальным документам.

Бурное развитие шведская печать получила в XIX веке, когда, собственно, и сложились традиции шведского либерализма. Большую роль в этом сыграла газета «Афтонбладет» («Вечерняя газета»), основанная в 1830 году в Стокгольме видным общественным деятелем демократической ориентации Ларсом Йоханом Хмертом (1801–1872 годы). Эта газета до сих пор выходит и является одной из ведущих вечерних газет Швеции. Хмерт явился основателем современной шведской журналистики, да и вообще современной, либеральной идеологии печати. Его приемы до сих пор учат нас, как делать газеты. В его газете можно было найти подробные судебные репортажи, точные описания условий жизни народа, новости, неудобные для власти, бюллетени со всей страны и из-за рубежа, сплетни и семейные новости, произведения ведущих литераторов и высококачественную культурную дискуссию. На этой основе газета «Афтонбладет» стала оружием в борьбе против королевской власти, борьбе, приведшей в свое время в союзе и с другими демократическими силами к формированию шведской демократии. Формально – конституционная монархия, но на практике – парламентарная страна, где вся власть в руках народа, и с королем, превратившимся в символ. Однако противник легко не сдавался. Не раз правительство пыталось запретить выпуск газеты, чтобы таким образом отомстить за неудобные новости. Газета придумала хитрый способ выживания. Когда власть запретила выпуск, редакция сразу начала выпуск новой газеты: «Второй Афтонбладет», «Третий Афтонбладет», «26-ой Афтонбладет»...». Хмерт и его газета выступали за проведение социально-политических реформ. Газета выходит и поныне, правда, сейчас она принадлежит Центральному объединению профсоюзов Швеции и отражает позицию Социал-демократической рабочей партии.

В 1886 году начинает выходить теоретический орган Социал-демократической партии газета «Социал-демократ» , публикации которой были сориентированы на острые социально-политические проблемы страны. Шведская социал-демократия к началу XX века сумела создать довольно широкую сеть массовых изданий, обеспечивших ей завоевание преимущественного влияния в рабочем движении и широких слоях мелкой буржуазии. Социал – демократическая рабочая партия Швеции насегодня самая крупная и многочисленная в стране. Официальные печатные органы – журналы «Актюэлльт и политик» («Актуальное в политике») и «Тиден» («Время»).

Достижения так называемой «шведской модели социализма» также теснейшим образом связаны с агитационными и пропагандистскими усилиями шведских журналистов.

Итак, шведская печать исторически сложилась как печать партийная. Эта ее особенность сохраняется и поныне. Она неотрывна от конституционного принципа гласности и от усилий государства по финансовой поддержке всех общественно-политических газет, поскольку, по мнению шведских исследователей, многообразие всех политических взглядов в обществе отражает лучше всего партийная пресса.

Финляндия. Финские журналисты разбились на два лагеря – фенноманов и шведоманов . Рассмотрим их прессу. Свой первый печатный орган политическое движение фенноманов основало в 1860-х годах, но лишь в 70-х и 80-х годах фенноманская пресса получила свое наибольшее развитие. В 1860-х годах задача этой прессы заключалась большей частью в обучении и просвещении. Самыми важными идейными компонентами мировоззрения фенноманской прессы были стремления к созданию национального самосознания на основании программы Снелльмана. Газета «Ууси Суометар» занимала ведущую позицию в формировании фенноманнских идей. Отношение к восстанию в Польше (1863 г.) и к вопросу о Дании (1864 г.) четко отделило фенноманскую прессу от либералов и шведоманов.

Наряду с газетой «Суометар», в 60-х годах прошлого века фенноманская печать была представлена, в частности, газетами «Олун виикко саномат», «Саномиа туйуста», «Отава» и др. Основная часть финноязычных газет, основанных в первой половине 1860-х годов, была закрыта после непродолжительного существования.

Стремления шведоманов совпадали большей частью с целями либералов. В особенности это касалось культурной и экономической политики. В вопросах языковой и национальной политики шведоманы считали шведоязычную интеллигенцию наиболее значимой для Финляндии. Прибегая к «самозащите» от фенноманов, они считали, что защищают западную культуру в Финляндии. Без шведоязычного образования, несущего в себе скандинавские традиции, и без живого шведского языка уровень образования в Финляндии не смог бы оставаться прежним. Настоящее шведское движение сопротивления возникло, однако, лишь в 70-х годах прошлого века. Его вдохновителем стал А.О. Френденталь. Программа этого движения в самой резкой форме была направлена на отсоединение Финляндии от России и повторное присоединение ее к Швеции. В языковой борьбе шведоманы не смогли, несмотря на свои попытки, повести за собой шведоязычный народ, и в результате на одной стороне оказалась шведоязычная интеллигенция, а на другой – финноязычные средний класс и сельское население. Френденталь уже в 1860-х годах выдвинул теорию о скандинавской расе, которая с высокомерием и даже с презрением относилась к финской части населения. Шведоязычному сельскому населению шведоманы адресовали газету «Фолкваннен» («Друг народа»), идеалистическая позиция которой бросалась в глаза. Эта газета с большой долей опеки относилась к тем, кому предлагала свое обучение. Газета была подвергнута критике. Непосредственно шведоманская пресса возникла лишь позднее.

Мировоззрение газетной печати во второй половине 60-х годов прошлого века имело явно западный оттенок. Позиция шведоманских газет основывалась на западном правопорядке и образовании, и даже фенноманская пресса не чуждалась «национальной свободы», которая царила в Англии. Основная часть зарубежных газет, присылаемых по заказу в Финляндию, поступала именно с запада. Энергичное подчеркивание значения свободы печати в финское прессе было связано с западными традициями и мировоззрением.

Лишь к концу XIX века финноязычная пресса заметно потеснила издания на шведском языке. Всего к концу столетия на территории Финляндии выходило около 140 газет и журналов на финском, шведском, русском и немецком языках.

В настоящее время в Финляндии выпускается значительное число русскоязычных и двуязычных газет. В 1906–1907 годах, например, в Финляндии издавалось восемь газет на русском языке. Большинство из них выпускалось в Выборге. В основном это были газеты, издаваемые различными революционными партиями. Среди газет такого рода дольше всех просуществовала газета «Пролетарий», редактором которой был Ульянов-Ленин.

Также можно отметить шесть религиозных журналов, издававшихся в Великом княжестве Финляндском до 1918 года.

Особенно бурно стала развиваться русскоязычная пресса после февральской революции – в марте 1917 года. Большинство газет и журналов являлись изданиями местных отделов различных революционных партий. Чаще всего это были газеты-однодневки. Они по сути дела представляли собой воззвания к солдатам и матросам и прекращали свое существование по мере ухода войск из Финляндии. Были попытки издания и журналов.

Конечно, основную массу русскоязычных изданий составляли органы печати различных политических партий . Так, «Голос социал-демократа» – это еженедельный журнал, орган Гельсингфорсской организации РСДРП (меньшевиков). Редактором был Л. Николин. Большевики тоже продолжали издательскую деятельность. «Знамя борьбы» – орган Выборгской военной организации РСДРП (большевиков) – издавалось с 18 июня по 27 октября 1917 года в Выборге на русском, финском или эстонском языках. Эсеры выпускали газету «Народная нива». Попытки объединения усилий социалистических партий вылились в выпуск журнала «За Россию» – орган социалистов всех партий, издание Паевого товарищества писателей в лице М. Горшкова. В период двоевластия и после Октябрьской революции выходили издания Советов («Известия»). После получения независимости в декабре 1917 финская печать развивается быстрыми темпами. Растут тиражи и общее количество изданий. В русскоязычной прессе в этот период тоже наметился бум. За все время существования независимой Финляндии на ее территории выпускалось 20 русскоязычных газет. Эмигранты в Финляндии в то время были еще тесно связаны между собой, их объединяла, кроме языка, также общность интересов, волнение за судьбу покинутой Родины. И как следствие этого – желание высказаться на страницах газеты, желание узнать, что происходит в России, чем живет русская колония. Но большинство газет прекращало свое существование очень быстро.

Дания. Первая регулярная датская газета «Данске меркуриус» вышла в 1666 году, в 1749 году стала выходить «Берлинске тиденде», которую основал Э.Г. Берлинг. Эта газета выходит до сих пор тиражом 150 тыс. экземпляров (воскресный выпуск – 250 тыс. экз.) и выражает взгляды правых кругов. Имеет смысл подчеркнуть одну знаменательную особенность истории датской журналистики: «семейные» издания остаются во владении семейных кланов, чему в немалой степени способствует политика государства. Ныне концерн «Берлинске тиденде» – один из крупнейших в стране. Век Просвещения не смог активизировать развитие датской периодики. Дело в том, что уровень образования в стране был сравнительно низок. Первый закон об обязательном обучении детей в возрасте от 7 до 14 лет был принят лишь в 1849 году . Важной вехой является также закон 1903 года, заложивший основы школьной системы, которая без особых изменений существует по настоящее время. Именно возникновение системы образования широких народных масс способствовало становлению датской журналистики. Становление и развитие массовой датской прессы относится к достаточно позднему по европейским меркам периоду – середине XIX –началу XX веков. Кстати, именно вторая половина XIX – первая половина XX веков - это период массовых политических движений, охвативших всю Европу, в том числе и Данию. Это также способствовало политизации населения и активизации публицистической деятельности, что не могло не сказаться и на положении периодической печати.

В начале XX века в Дании выходило почти 170 ежедневных газет, но постепенно число их уменьшилось. Сейчас количество газет менее 100. Подавляющее большинство газет издавалось и поныне издается политическими партиями. Так, социал-демократы – это крупнейшая политическая партия страны – издают ежедневную утреннюю газету «Актуэльт» (выходит тиражом около 90 тыс. экземпляров в Копенгагене, до апреля 1959 года выходила под названием «Социал-демократен», имеет около 10 провинциальных вариантов), ежедневную вечернюю газету «Ню дат».

На рубеже 1950-х – 1960-х годов в стране издавалось около 100 газет общим тиражом приблизительно 16000 тыс. экземпляров. Из этого числа 12 газет общим тиражом около 700 тыс. экземпляров издавалось в столице страны – Копенгагене. В 1990 году в Дании выпускалось 46 газет, выходящих более 4 раз в неделю и с тиражом свыше 1000 экземпляров. Их общий тираж составлял 1,8 млн. экземпляров. На одного читателя приходилось 352 экземпляра газет, что значительно меньше, чем в других скандинавских странах.

Радиовещание возникло в Дании в 1925 году, а передачи телевидения идут с 1951 года. Руководство радио и телевидением осуществлял радиосовет, контролировавшийся министерством культуры. Помимо собственно датского телевидения, в стране принимаются станции эфирного вещания из ФРГ и Швеции. Развито спутниковое телевидение, хорошие перспективы у кабельного телевидения.

Норвегия. Развитие норвежской прессы в силу исторических причин проходило медленно и болезненно. Подчинение Дании превратило Норвегию на длительное время в глухую провинцию.

До новой свободной конституции 1814 года и в первые годы ее появления, прессы как таковой не существовало: были лишь разрозненные журналы, печатающие объявления, сплетни, поучительные истории и т.п. В известной степени это определялось тем, что во время датского господства Норвегия не имела собственного письменного языка: в качестве литературного использовался датский. Только последовавшие двадцать лет после принятия Конституции можно считать реальным началом развития прессы.

Важную роль сыграли и географическое положение Норвегии, и плохо развитая система дорог и связи, и бедность страны. Все эти факторы, несомненно, сказались и на нынешнем состоянии норвежской прессы, ее локальности, разобщенности, многочисленности местных маленьких изданий. Кроме того, в традицию норвежской журналистики со времен освободительной борьбы вошли независимость, свобода суждений.

Как и в других странах Северной Европы, пресса Норвегии носила региональный характер. Не зря старейшая газета страны – «Моргенависен» («Утренняя газета») выходит с 1765 года не в Осло, а в Бергене.

Лишь с обретением страной подлинной независимости стала быстрыми темпами развиваться газетная пресса. Особенно быстрый рост тиражей газет приходится на первые годы после второй мировой войны.

Так, на два крупнейших города – Осло и Берген – приходится третья часть тиража всех газет. Сейчас провинциальная печать представлена в основном небольшими газетами, выходящими небольшими тиражами несколько раз в неделю.

Как и в других странах Северной Европы, норвежские газеты традиционно поддерживают связь с политическими партиями. Одной из старейших газет страны является «Адрессеависен» («Адресная газета»), основанная в 1767 году и выходящая в Тронхейме. Это орган консервативной партии Хейре. Норвежская рабочая партия выпускает с 1884 года ежедневную газету «Арбейдербладет» («Рабочая газета»). Это центральный орган партии, выходящий 52-тысячным тиражом в столице страны Осло.

Исландия. В 1773 году вышел первый ежемесячный журнал, в середине XIX века появились первые газеты. Старейшая ежедневная газета «Висир» («Указатель») выходит с 1910 года тиражом 20 тыс. экземпляров. Достижение в 1918 году суверенитета Исландии после столетней борьбы дало толчок росту литературы и развитию журналистики.

Очень большую роль в культурной жизни Исландии играл журнал «Фьольнир» (одно из мифологических имен бога Одина), основанный в Копенгагене обучавшимися там студентами из Исландии. Лишь в середине XIX века возникли первые собственно исландские газеты. Первое социально-политическое издание страны – «Ни фолегсрит» («Общественные записки») вышло в свет в 1841 году. В Исландии сейчас имеется пять ежедневных газет – органов политических партий, общий тираж которых составляет около 100 тысяч экземпляров: «Альтидубладид» («Народная газета»), «Висир» («Указатель»), «Моргунбладид» («Утренняя газета»), «Тиминн» («Время»), «Тьоудвильинн» («Воля народа»). Кроме того, имеется 5 еженедельных газет и ряд журналов. Исландия - лидер по степени концентрации газетного рынка.

Отличительные черты прессы СЕ:

1.общенациональные г. – партийные. Региональные – надпартийные.

2. партийных г. меньше, обществ.-полит. больше

3.буржуазных г. меньше, социалистических – больше

4.популярны религиозные газеты («КотимаА», Финляндия). Церковь – гос. институт, платит налоги, их газеты содержат общест-полит. темы

5.деловые газеты (много): Швеция - «ДагенИндустри», создана по примеру «FinancialTimes», концерн Бонньеров, Финляндия – «Кью палекти» (самая читаемая), Дания – «Берсенд»

6.воскресные г. появились только в 1990, т.к. профсоюз в начале 20 в. добился, чтобы журналисты не работали в сб и вс. Самая известная – г. «Метро» (с 1995). Это вечерняя бесплатная газета для наименее обеспеченных людей. Дается просто инфо, ничего не комментируется. + вакансии и релама. За счет рекламы окупила себя за 2 года.

ТВ и РВ Северной Европы (СЕ)

РВ существует с 1920-хгг. ТВ – с 1950-х гг.

Принципы вещания:

1. универсальный доступ к СМИ

2. программная политика удовлетворяет интересы общин и меньшинств

3. главная задача – развитие национального самосознания

4. отстраненность от политики

5.культурная и образовательная функции доминируют над развлекательной

С 60-х гг. 20в. СЕ создает единую национальную культуру (первые – Швеция и Финляндия). Главное – образование единой нации, защита от американизации. В Финляндии вообще запретили коммерческое вещание, только общественное.

Финансирование: абонентская плата, размеры которой устанавливаются парламентом + субсидии от парламента + очень ограниченные суммы от спонсоров (недавно разрешили компании «Шведское ТВ», например). Т.е. РЕКЛАМЫ НЕТ.

ТВ и РВ в СЕ независимо от гос-ва, экономических и политических сил. По закону программы д.б. беспристрастными, объективными и разными по темам. Правительство не контролирует программы до выхода в эфир. НО Комиссия по вопросам вещания (омбудсмен) уполномочена выражать свое несогласие с определенными программами или рассматривать жалобы слушателей/зрителей после выхода передачи в эфир. Большинство программ – документальные. 50-60% контента создают сами каналы. Нац. рынки замкнуты – производят сами, показывают сами себе и ничего не продают за границу. Это дорого, но создает самобытную культуру.

1980-е – прошла частичная коммерциализация каналов ТВ и РВ. Но коммерческое вещание создавалось по принципу общественного (никаких сенсаций, общество-политика-развлечения).

начало 1990-х – спутниковое и кабельное ТВ и РВ. ПР: на 2003 г. около 55% всех семей в Швеции имеют доступ к спутниковым программам либо по кабелю (35%), либо с помощью индивидуальных спутниковых антенн (20%) 1996 – постановление о переходе на цифровое вещание, после которого планируется расширить количество каналов.

Блеснем знаниями названий: «Шведское ТВ» (4 канала, 4-й – коммерч.), «радио Швеции» - вещает у себя и за рубеж (Германия, Эстония, Латвия, Великобритания). «Данмаркс» (ТВ, РВ Дании)

Коммунальное радио - любое юр. лицо, занятое некоммерческой благотворительной, политической, профсоюзной или религиозной деятельностью, может обратиться за разрешением вещать с этих станций. Цель - плюрализм. Реклама разрешена с 1993 года.

В СЕ высокое развитие компьютерной техники и Интернета. С 1998 – Финляндия 1-я вмиру по кол-ву подключений к Интернету в мире, в 2000г. 80% населения пользовались мобильниками. Т.е. вещание через Интернет и гаждеты очень популярно и востребовано уже давно. С 2007 года правительство грозится ввести платный доступ к СМИ в инете.

Тиднингарнастелеграмбюро (ТТ) - ведущее агентство новостей Швеции. Все страны СЕ и шведские газеты, а также радио и телевидение являются постоянными подписчиками на услуги новостей ТТ, которое снабжает своих клиентов информацией о внутренней и международной политике, новостями спорта, отчетами с фондовых бирж, о событиях в экономике страны и проч.

Норвежское телеграфное бюро (NTB) - национальное информационное агентство. Основано в 1867 году. Главный поставщиком новостей для норвежских газет, радио- и телестанций.

Финское телеграфное бюро (FТB). Основано в 1887. Независимый национальный поставщик новостей и единственная служба новостей в Финляндии, работающая в режиме реального времени.

Особенность СМИ стран Северной Европы обусловлена тем, что они функционируют в уникальном правовом и этическом поле: конституционный принцип гласности, традиции и этические нормы, судебная система предоставляют журналистам «свободу рук», но вместе с тем и требуют от них высокой общественной ответственности.

Спустя четыре месяца, когда в издательстве социалистической газеты «Аванти!» [«Вперёд!»] оказалось вакантное место, Муссолини занял его.

«Аванти!» была не очень хорошей газетой; она плохо расходилась, ставки у сотрудников были так низки, что более-менее талантливые журналисты там не задерживались. Невзирая на это, Муссолини безжалостно избавлялся от некоторых старых, наиболее известных корреспондентов. Тем, кто остался, он заявил, что отныне будет авторитарным командиром без всякой там чепухи о демократии. Делая ставку на широкий круг читателей из низших классов, он в конце концов смог увеличить тираж своей газеты более чем вдвое.

Муссолини начал также издавать свой собственный двухнедельный журнал, который назвал «Утопия»; это название было данью Томасу Мору, одному из первых социалистов «Утопия» предназначалась для более интеллектуальной аудитории, но имела посредственный успех. Сильной стороной Муссолини были агитация и открытые нападки, а не теория и аргументированная критика.

Заместителем редактора «Аванти!» Муссолини назначил Анжелику Балабанову, женщину с твердым характером и огромной энергией, от которой, по-видимому, он зависел в интеллектуальном плане. Ему было лестно думать, что некоторые считали их любовниками, но, вероятнее всего, близости между ними не было. Он был влюблен в Иду Дальсер, с которой то сходился, то расходился в течение нескольких лет. Ида даже утверждала, что он обещал на ней жениться. У нее был незаконнорожденный ребенок, и Муссолини признавал его своим, но в 1915 году бросил обоих. В более поздние годы, чтобы избежать скандала, он насильственно упрятал Иду в психушку, где в 1937 году она и скончалась.

Анжелика Исааковна Балабанова

Третьей его приятельницей, которая, по словам Муссолини, «безумно меня любила», была Маргерита Сарфатти, богатая миланка, художественный критик в газете «Аванти!». Синьора Сарфатти впоследствии перешла вместе с ним от социализма к фашизму и не только написала первую «официальную» биографию Муссолини, но и стала редактором основанного им журнала «Иерархия». Их связь длилась долго, вероятно, она была единственной серьезной соперницей Рахели, пока он не потерял голову из-за молоденькой девушки Клары Петаччи. В конце концов Маргерита пала жертвой антиеврейских законов, введенных Муссолини.

Маргерита Сарфатти

Любопытно, что ни одна из этих женщин не была особенно красивой, за исключением, пожалуй, Клары Петаччи. Всех других иногда называли просто уродинами. Вкус Муссолини в таких делах всегда был загадкой для его коллег.

Более интересной женщиной, которой он увлекся в 1913 году, была Леда Рафанелли, анархистка, принявшая ислам. Хорошо образованная и чуждая условностей, она, казалось, была более сильной натурой, чем он. Если верить ее словам, с сексуальной точки зрения Бенито не привлекал Леду, но она была очарована странностями его характера. Муссолини убеждал ее, что ему нужна талантливая женщина-помощница, а не просто любовница. Однако Леда уже пришла к заключению, что он вообще недостоин внимания и как мужчина, и как социалист. Его шумное дезертирство из социалистической партии в 1914 году и отказ от пацифизма положили конец их отношениям. Муссолини не любил, когда сомневались в его мужественности, и, став диктатором, изводил ее с помощью полиции. Полученные Ледой от него письма были конфискованы.

Воспоминания Леды Рафанелли о Муссолини обладают большей достоверностью, чем описания других современников. В них даны тачные характеристики, полностью подтверждающиеся другими источниками. Она отмечала комизм его стараний завоевать привязанность людей своей манерой плохо одеваться, грязной и небритой физиономией – Муссолини считал, что это приличествует пролетарскому лидеру. Зато в частной жизни он мгновенно менял личину, появляясь в невероятно модных туфлях и пиджаках с шелковыми отворотами. Иногда он казался ей актером-пародистом; ему не хватало наполненности – Муссолини говорил Леде, что сам не понимает своей сущности. Она считала его взгляды поверхностными; казалось, он имел очень скудные представления о чем бы то ни было, кроме политики, его кругозор был очень узок. Ошеломляла его привычка менять свое мнение в ходе разговора – Муссолини всегда старался соглашаться с тем, что говорила она. В последующие годы другие также подтверждали, что он обычно поддакивал собеседнику.

Муссолини как-то откровенно признался, что хотел стать известным писателем или музыкантом, но понял, что на это у него не хватает способностей. Но все равно он надеялся стать великим человеком, имя которого будет у всех на устах. «Мне нужны слава и богатство, я хочу быть вершителем судеб». «Как Наполеон?»– задорно спросила Леда. «Нет, больше, чем Наполеон», – ответил Муссолини. Он считал себя великим оратором, этаким современным Демосфеном, и признавался, что чувствует себя более непринужденно на трибуне, чем в частной беседе.

В начале 1913 года, спустя несколько недель после назначения в газету «Аванти!», Муссолини нашел как раз тот тип издания, который был ему нужен, чтобы прославиться. Это случилось после столкновений с полицией людей, вышедших на демоне грацию протеста против нищенских условий жизни в отсталых районах страны. В ряде едких передовиц Муссолини подчеркивал, что многие итальянцы живут почти первобытной жизнью, не имея не только школ, но даже водопровода. В некоторых провинциях на юге страны жизнь была все же немного лучше, чем в общинах троглодитов на севере Африки, и поэтому итальянские капиталисты, очевидно, находили более выгодным строить «престижные железные дороги» в Триполи, чем проезжие дороги Сардинии. Четвертая часть итальянских деревень все еще обходилась без почты, сотни их были фактически отрезаны от внешнего мира – туда можно было попасть только по тропинкам для мулов. Он писал, что выходить на демонстрации протеста против таких первобытных условий жизни абсолютно необходимо. Если правительство Джолитти пытается остановить это движение с помощью полиции, никто не сможет отрицать право народа ответить на насилие насилием.

Несмотря на тирады Муссолини против парламента, его имя появилось в бюллетенях на всеобщих парламентских выборах в октябре 1913 года. Предвыборная кампания была недолгой, Муссолини провалился у себя дома в Форли, где был избран кандидат от республиканцев, но зато спустя несколько месяцев смог пройти в городской совет Милана.

Социалисты на общенациональных выборах 1913 года завоевали почти миллион голосов и пятьдесят три места в парламенте. Это был большой успех. Можно предположить, что ему способствовала бескомпромиссная защита революции газетой «Аванти!». Газета также стала источником вдохновения для Антонио Грамши и всего молодого поколения социалистических активистов. Адресуясь ко все возрастающей аудитории, Муссолини удвоил напористость своей утопической пропаганды.

Ничего особенно демократического в его программе не было. Муссолини считал; что между демократией и социализмом лежат непреодолимые противоречия. Политику делают с помощью силы, а не пустой болтовни. Массы ведут себя пассивно, в отличие от них организованное меньшинство обладает большей динамикой. Незначительное меньшинство из среды пролетариата должно принять власть у буржуазной элиты и образовать правительство. Простой люд должен просто следовать за ним и повиноваться. Муссолини вновь и вновь повторял – и это был важный пункт его будущей карьеры – что массам необходимо не понимание, а вера: «Как только мы сможем дать им веру в то, что они могут двигать горы, эта иллюзия потом может стать реальностью».

После двух лет революционной пропаганды Муссолини, как ни странно, оказался захваченным врасплох политическими событиями, когда в июне 1914 года Италия действительно вплотную подошла к революции. Более миллиона человек вышли на улицы. Муссолини уповал на то, что, если в результате действий полиции будет убита хотя бы сотня демонстрантов, может произойти долгожданный взрыв. Но бунты были не организованны и лишены единой цели – речи будущего диктатора о всеобщем восстании оказались наивными. Поэтому вместо того чтобы направиться в эпицентр событий, как это сделали Ненни и Малатеста, он остался за своим рабочим столом в издательстве и не смог дать читателям ясного руководства к действию.

Спасти репутацию оголтелого поджигателя революции Муссолини опять помог случай. Спустя несколько дней в Сараево был убит эрцгерцог Фердинанд, вскоре началась мировая война. Австрия и Германия были на одной стороне, Франция, Англия и Россия – на другой. Согласно последующей фашистской версии, Муссолини тотчас осознал необходимость для Италии объявить Австрии войну. Но на самом деле, будучи одним из руководителей партии, считавшейся антимилитаристской и исповедующей интернационализм, Муссолини говорил, что вступление в войну было бы преступлением, не имеющим оправдания. Эта война была заботой буржуазии, пролетариату же следовало не только отказаться от участия в ней, но и поднять против нее восстание.

Продолжая требовать, чтобы Италия сохраняла нейтралитет, Муссолини вскоре понял, что догматический антимилитаризм может расколоть партию, а отступничество все большего числа сторонников поколебало его самоуверенность. Рабочие всего мира не поднимались, как он надеялся, против своих хозяев. Некоторые социалисты стали называть его пацифизм трусливым и ханжеским. Он продолжал писать, что для ослабленной Италии вступление в еще одну войну может оказаться фатальным, но уже отказался от прежней пропаганды дезертирства в армии и начал признавать, что при определенных обстоятельствах вступление в эту войну допустимо. Во всяком случае, Муссолини пришел к выводу, что если Италия решит сражаться, то пролетариат не должен немедленно начинать гражданскую войну, а оставаться нейтральным, выражая свое неодобрение. Тем не менее до начала октября Муссолини продолжал стараться поддерживать в массах отношение абсолютной и «непримиримой» оппозиции к войне. Одно время он даже грозил подать в отставку, если партия не пойдет за ним, хотя, на самом деле, боялся потерять свое место в «Аванти!».

Но под внешней уверенностью крепли сомнения. После битвы на Марне стало казаться, что немцы проиграют войну, а в этом случае сохранять нейтралитет для Италии было просто бессмыслицей. Ведь должна же и война принести пользу революционному социализму; война была той самой «кровавой баней», на которую он возлагал надежды.

Лживость позиции, занимаемой Муссолини, стала очевидна для окружающих. Перед лицом общественности он сначала отрицал какую бы то ни было непоследовательность, затем признал, что действительно проявил колебания, и, под конец, 18 октября, не посоветовавшись ни с другими социалистическими лидерами, ни даже со своими коллегами из редакции, вдруг сделал в «Аванти!» признание, что был неправ: теперь ему ясно, что социалисты не могут оставаться сторонними наблюдателями охватившей Европу трагедии, и он надеется, что сможет убедить партию согласиться с ним. Это было лихое решение, но перемена оказалась слишком внезапной. Муссолини ни с кем не захотел считаться, и это подорвало веру в него.

Оказавшись в полной изоляции, Муссолини принял решение уйти с должности редактора.

«Аѳанти!» («Вперед!»)-ежедневная газета, издающаяся в Риме (1896-1926, с 1944), официальный орган Итальянской социалистической партии. В ее пьемонтском издании (Турин) в 1916-1920 активно сотрудничал Грамши «Аѳѳенире д"Италия» («Будущее Италии») - католическая газета, издается в Болонье с 1896 (до 1902 - «Аввенире»).

В 1968, объединившись с миланской «Италиа», вновь издается под названием «Аввенире»

«Аннали делль’Иструционе медиа» («Труды по среднему образованию») - официальное издание министерства просвещения (Рим)

«Ационе: Рассенья либерале е национале» («Действие: либеральное и национальное обозрение») - миланский журнал движения «молодых либералов», выступавшего за активную экспансию в Средиземноморье «Библиография фашиста» - журнал, издававшийся в 1926-1943 в Риме под ред. Дж. Джентиле

«Боллетино делль"Иституто Национале дель драма антико» («Бюллетень Национального института античной драмы») -театроведческое издание (Сиракузы) «Боллетино Сторико-библиографико Субальпино» («Приальпийский историкобиблиографический бюллетень») - издание Приальпийского исторического общества (Турин, с 1896)

«Вита э пенсьеро» («Жизнь и мысль») - католический журнал, основай в 1914 А. Джемелли (Милан)

«Воне» («Голос») - журнал, основанный Дж. Преццолини во Флоренции (1908-1916), ставил своей задачей участие в духовном обновлении Италии, в нем был представлен широкий спектр интеллектуальных и политических сил: либералов, меридионалистов, социалистов, сторонников философии Кроче и Джентиле и др. После перехода руководства к Дж. Де Робертису журнал стал проповедовать принцип неангажированности литературы «Воне делла Раджоне» («Голос Разума») -журнал, издававшийся в Пезаро в 1832-1835

«Вьянданте» («Путник») - журнал, издававшийся Т. Моничелли в Милане (1908-1909)

«Гадэетта дел Пополо» («Народная газета») - политическая газета, издающаяся в Турине с 1849, первоначально орган национал-либералов, в начале XX в. была антиджолиттианской, в 1915 выступала за вступление Италии в войну, поддержала фашизм

«Глосса Перечне» («Нетленные заметки») - литературно-критический журнал (Болонья, 1929)

«Гридо дель пополо» («Клич народа») - социалистический еженедельник, издававшийся в Турине, в нем активно сотрудничал Грамши «Давиде: Рассенья д’арте е ди философия» («Давид: Художественный и философский журнал») - издавался в 1925-1926 в Турине «Джорнале д’Италиа» («Итальянская газета») - ежедневная газета, основана в Риме в 1901 по инициативе С. Соннино и других правых либералов, противостояла джолиттианству, в 1922 выступила против фашизма, что привело к смене редакции

«Доменика дель Каррьере» - воскресное справочно-развлекательное приложение к «Коррьере делла сера» (Милан, с 1899)

«Идеа национале» («Национальная идея») - ежедневная газета, орган итальянского националистического движения, выходила в Риме в 1911 -1925 «Италия» - католическая ежедневная газета, издается в Милане с 1912 (основатель- Ф. Меда), наследница «Уньоне» (1908-1912) и «Оссерваторе кат- толико» (1864-1907)

«Италия ке скриве» («Пишущая Италия») - библиографический журнал, основан в 1918 в Риме А.-Ф. Формиджини «Италия леттерариа» («Литературная Италия») - литературный еженедельник, основан в 1925 (Милан) У. Фраккья под названием «Фьера леттерариа» («Литературная ярмарка»), с 1929 выходил в Риме с новым названием до 1936, направление издания отличалось эклектизмом «Квадривио» («Перекресток») - иллюстрированный литературный еженедельник (Рим, 1933), фашистский официоз, инициатор в 1938 антиеврейской кампании, в 1940 объединился с «Тевере»

«Коррьере делла сера» («Вечерний курьер») - ежедневная газета, выходящая в Милане с 1876, при редакторе Л. Альбертини (1900-1925) самое популярное издание Италии. Грамши сравнивал его с «Таймс» и указывал на связи с ломбардской текстильной и резиновой промышленностью «Критика» (журнал литературы, истории и философии) - издавалась Б. Кроче в 1903-1944 (до 1913-совместно с Дж. Джентиле)

«Критика сочиале» - социалистический журнал, издававшийся в 1891 -1926 Ф. Турати и А. Кулешовой

«Критика фашиста» (юридический журнал фашизма) - выходил в Риме под ред. Дж. Боттаи, 1923-1943

«Культура» - еженедельный журнал «философии, литературы и искусства», в целом крочеанской направленности, издавался Ч. де Лоллисом (до 1928) в Риме и Болонье, 1921 -1935

«Лаворо» («Труд») - независимая социал-реформистская газета, издающаяся в Генуе с 1903 палатой трудящихся и кооперативами «Лаворо фашиста» - официальный орган «корпораций»

«Лачерба» - флорентийский литературный, художественный и политический журнал, издавался в 1913-1915 Дж. Папини и А. Соффичи, был близок футуристам

«Леонардо»- журнал резко антипозитивистского направления, издавался Дж. Папини в 1903-1907 во Флоренции, пропагандировал различные идеалистические учения

«Леонардо»- ежемесячный библиографический журнал, издавался в Риме (1925-1929) под руководством Дж. Преццолини и Л. Руссо, затем в Милане и Флоренции (1930-1947) Ф. Джентиле «Либри дель джорно» («Книги дня») - информационно-библиографический журнал (Милан, 1918-1929)

«Марцокко» (герб Флоренции - лев со щитом и лилией)-флорентийский литературный журнал эстетико-националистического направления (1896- 1932), основан братьями Орвьето

«Меркюр де Франс» («Французский Меркурий») - литературный журнал (Париж, 1890-1940, 1944-1965), первоначально орган символистов «Монд» - литературный журнал левой интеллигенции, основан в 1928 А.

Бар- бюсом

«Мондо» («Мир») - политическая газета леволиберального направления (Рим, 1922-1925)

«’900» («Ночевенто» - «Двадцатый век»)-литературный журнал, основанный М. Бонтемпелли и К. Малапарте, орган «новечентистов» («страчитта»), издавался в Риме, 1926-1927 на французском, 1928-1929 на итальянском языке

«Нувель Литерер» («Литературные новости») - французский литературный, художественный и научный еженедельник (Париж, 1922-1940, с 1945) «Нувель Ревю Франсез» («Новый французский журнал») - литературный журнал, издавался в Париже в 1909-1941, 1944, отстаивал свободу художественного творчества и выступал за «пересмотр европейских ценностей», привлек к сотрудничеству многих видных писателей и публицистов «Нуова антолоджиа» («Новая антология») - журнал, посвященный вопросам культуры, основан в 1866 (Флоренция), с 1878 в Риме «Нуова Италиа» («Новая Италия») - ежемесячный литературно-общественный журнал, издавался во Флоренции (1930-1943) под редакцией Л. Руссо, затем Э. Кодиньоли, К. Пеллегрини и Н. Сапеньо «Нуова Ривиста Сторика» («Новый исторический журнал») - основан в Риме в 1917 К. Барбагалло

«Нуови студи ди диритто, экономий э политика» («Новые исследования в праве, экономике и политике») - журнал, издававшийся в Риме в 1927-1935 У. Спирито и А. Вольпичелли

«Ордине нуово» («Новый строй») - печатный орган в Турине под редакцией А. Грамши, в 1919-1920 еженедельник, в 1921 -1922 - ежедневная газета, в 1924-1925 выходил раз в две недели

«Оссерваторе романо» («Римский обозреватель») - ежедневная газета, орган Ватикана, основана в 1861

«Патриа» («Родина») - болонский журнал движения «молодых либералов» «Пегасо» - ежемесячный литературно-художественный журнал, выходил во Флоренции в 1929-1933 под редакцией У. Ойетти «Персеверанца» («Упорство») - журнал, основан в Милане в 1860 умеренными либералами из «Правой», издавался до 1920 «Политика» - орган националистов, издавался в Риме (1918-1943) под редакцией Ф. Копполы и А. Рокко

«Пополо д’Италиа» («Народ Италии») - ежедневная газета, основана в Милане Б. Муссолини (1914), после «похода на Рим» - официальный орган фашистской партии, закрыта 25.7.1943

«Ревю де дё Монд» («Обозрение Старого и Нового света») - литературный, научный и художественный журнал (Париж, 1829-1944)

«Ревю де метафизик е де мораль» («Журнал метафизики и этики») - французский философский журнал, издается в Париже с 1893 «Ресто дель карлино» (в названии игра слов - «Этого еще не хватало» и «Сдача с карлино» - мелкой монеты) - ежедневная газета, выходящая с 1885 в Болонье, одна из первых массовых газет в Италии, продавалась в табачных киосках, откуда и второй смысл названия. После первой мировой войны под ред. М. Миссироли занимала леволиберальные позиции «Ривиста интернационале ди шенце сочиали э дииіиплине ауэильярие» («Международный журнал общественных наук и вспомогательных дисциплин») - основан в 1893 в Риме Католическим союзом социальных исследований, с 1927 в Милане под названием «Ривиста интернационале ди шенце сочиали» «Риволюционе либерале» («Либеральная революция») - антифашистский еженедельник, издававшийся П. Гобетти в Турине (1922-1925)

«Риформа сочиале» («Социальная реформа») - социал-реформистский журнал, издававшийся в Риме и Турине в 1894-1935 «Ронда» («Патруль») - римский литературный журнал (1919-1923), возник как ответ на движение «Воче»; программа - возвращение к традиционному стилю и создание политически неангажированной литературы («артистической прозші) «Саджаторе» («Весы») - двухнедельный журнал политических и моралым^ проблем леволиберального направления (Неаполь, 1924-1925) "f ? j

«Секоло» («Век») - миланская газета *

«Сельваджо» («Дикарь») -в 1924-1927 политический, а в 1927-1942 - литературный журнал под редакцией М. Маккари (Флоренция), орган течений! «страпаэзе»

«Стампа» («Печать») - ежедневная газета, основана в Турине в 1895, близка к курсу Дж. Джолитти

«Студи дантески» («Дантовские исследования») - журнал, основанный в 19J М. Барби

«Тевере» («Тибр») - римская официозная газета

«Травазо делле идее» («Переливание из пустого в порожнее») - юмористический еженедельник политики и нравов, основан в Риме в 1899 «Трибуна» - ежедневная газета, выходила в Риме в 1883-1944 *

«Унита» («Единство») -политический еженедельник (Флоренция, 1911 -1920) меридиоиалистского направления, издавался Г. Сальвамини «Унита каттолика» («Католическое единство») - ежедневная газета, основаннзй Дж. Марготти в Турине (1863-1929) 1

«Фарфалла» («Бабочка») - литературный журнал веристского направления, издававшийся А. Соммаругой в Кальяри (1876-1877) и в Милане (1877- 1878)

«Фронте с пицио» («Фронтиспис») -литературный журнал (1929-1940) флорентийских католиков-герметиков

«Фьера леттерариа» - см. «Италиа леттерариа»

«Чивильта Каттолика» («Католическая культура») - историко-политический двухнедельник иезуитов, основан в 1850 (Неаполь) А. Брешани, с ноября 1850 в Риме

«Чивильта модерна» («Современная культура») - двухмесячный литературнокритический и философский журнал (Флоренция, 1929-1942), стоял на «левокрочеанских» позициях

«Эдукацьоне фашиста» («Фашистское образование») - журнал, издававшийся в 1927-1933 Фашистским институтом культуры

История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века) Коллектив авторов

Роль социалистической печати в распространении марксизма

Роль социалистической печати в распространении марксизма

Значительную роль в пропаганде марксистских идей, в обеспечении роста влияния марксизма в рабочем движении сыграла социалистическая печать. Уже в конце 80-х годов Энгельс мог с удовлетворением констатировать, что «выводы, сделанные в „Капитале“, с каждым днем все больше и больше становятся основными принципами великого движения рабочего класса не только в Германии и Швейцарии, но и во Франции, Голландии, Бельгии, Америке и даже в Италии и Испании; что рабочий класс повсюду признает эти выводы наиболее точным выражением своего положения и своих чаяний. Да и в Англии как раз сейчас теории Маркса оказывают огромное влияние на социалистическое движение…». По мере образования новых пролетарских партий, по мере возникновения новых социалистических органов печати, создания социалистических издательств возрастали и реальные возможности публикации произведений Маркса и Энгельса, работ их последователей и учеников, расширялся круг сторонников их теории. Разумеется, процесс распространения марксизма и его восприятия участниками рабочего движения протекал в различных странах по-разному. Не одинаковой была и степень усвоения учения Маркса, и удельный вес его приверженцев в общей массе деятелей движения, и его реальное влияние на практическую деятельность социалистических партий, других рабочих организаций. Все это зависело от уровня социально-экономического развития, характера политического строя, особенностей структуры и традиций рабочего класса той или иной страны. Но в общем процесс этот происходил повсеместно, что не могло не сказаться на состоянии освободительной борьбы пролетариата.

Распространение марксистских идей происходило различными путями. Наиболее эффективным средством пропаганды и агитации служили социалистическая печать и издательская деятельность социалистических партий. Через газеты, журналы, популярные брошюры, листовки, прокламации, отдельные издания произведений Маркса, Энгельса, их соратников и последователей эти идеи доходили до рабочих масс.

Пропаганда марксизма, проникновение марксистского учения в рабочие массы сталкивались с немалыми препятствиями: невысокий уровень общего образования у подавляющего большинства рабочих, отсутствие у них свободного времени (рабочий день продолжался от 10 до 12, а то и до 14 часов), полицейские преследования социалистов, консервативное воздействие религии и церкви, влияние буржуазной идеологии во всех ее проявлениях и т.д. Вместе с тем, конфликты с капиталистами, забастовки, случаи прямой конфронтации с властями способствовали росту классового сознания, создавали благоприятную почву для восприятия идей научного социализма. Процесс распространения идей научного социализма принял особый размах в 80-е годы, когда в связи с образованием самостоятельных рабочих партий в ряде стран появились и новые социалистические газеты. Это были и центральные партийные органы печати, и местные газеты социалистического направления; на их страницах систематически печатались статьи основоположников марксизма, их соратников и последователей.

Особое место среди этих газет занимал центральный орган германской социал-демократии «Der Sozialdemokrat», выходивший еженедельно с 1879 по 1890 год сначала в Цюрихе, а затем в Лондоне и нелегально доставлявшийся в страну. Редактором газеты после недолговременного пребывания на этом посту Г. Фольмара стал с января 1881 года Э. Бернштейн. Все эти годы он поддерживал постоянный контакт с Энгельсом, помощь и советы которого во многом способствовали тому, что «Der Sozialdemokrat» стал наиболее авторитетным и влиятельным социалистическим органом того времени. В этой газете, которая имела читателей и за пределами Германии, прежде всего в Австрии и Швейцарии, впервые увидели свет многие написанные в эти годы произведения Энгельса, перепечатывались отрывки из произведений Маркса, почти в каждом номере помещались статьи А. Бебеля, В. Либкнехта, К. Каутского, И. Дицгена, а нередко и социалистов других стран. Газета, как правило, печатала полностью тексты выступлений в рейхстаге депутатов – лидеров партии. На ее страницах велась энергичная идейная борьба с различными видами буржуазного и мелкобуржуазного социализма, реформистскими и оппортунистическими элементами внутри самой партии. Газета систематически выступала с редакционными статьями (принадлежавшими чаще всего перу Бернштейна), в которых разъяснялись многие программные положения марксизма – об исторической миссии пролетариата, о необходимости завоевания им политической власти, о сущности государства и перспективах его при социализме и т.д. Большое место в газете занимала критика лассальянских догм, включенных в Готскую программу, таких, как «железный закон заработной платы», тезис о противостоящей пролетариату «единой реакционной массы», лозунг «свободного народного государства», требование создания производственных «товариществ с государственной помощью», и др. Все эти публикации являлись, по существу, идейной подготовкой новой программы партии. Они помогли многим членам партии понять ошибочность лассальянских требований. Много внимания уделяла газета также критическому анализу взглядов «катедер-социалистов», теоретиков «государственного социализма», представителей псевдо-социалистических, а на поверку буржуазных течений. С критическими статьями на страницах газеты выступали В. Либкнехт, К. Каутский, Э. Бернштейн и другие партийные публицисты. «Это была безусловно лучшая газета, которой когда-либо располагала партия… – писал о ней Энгельс. – Принципы партии излагались и отстаивались на ее страницах с редкой ясностью и решительностью, и тактика редакции была почти без исключений правильной». Этими своими качествами газета была обязана в первую очередь Энгельсу, который на всем протяжении ее существования следил за ее деятельностью, помогал выправлять ошибки, направляя работу редакции.

Значительную роль в пропаганде марксистского учения сыграл в качестве главного редактора «Der Sozialdemokrat» Эдуард Бернштейн (1850 – 1932). Находясь на этом посту в течение десяти лет (1881 – 1890), он последовательно отстаивал идеи марксистского социализма, способствовал их распространению в социал-демократических кругах. В эти годы Бернштейн утверждается в своих симпатиях к марксизму, становится одним из лидеров социал-демократического движения; складываются доверительные отношения с Энгельсом, укрепляются дружественные связи с Бебелем, Каутским, Либкнехтом, Моттелером.

Центром теоретических интересов Бернштейна в этот период являются теория научного социализма, марксистская политическая экономия. Совместно с Каутским он перевел на немецкий язык и впервые опубликовал в Германии «Нищету философии» Маркса (1885), написал популярный комментарий к этой работе («Прудон и его собственность»), активно пропагандировал марксистскую политэкономию, работал над краткими изложениями экономических трудов Маркса и Энгельса.

Большое внимание в 80-е годы Бернштейн уделял проблеме государства, ее марксистскому истолкованию в противовес идеям «государственного социализма» Бисмарка, утопическим рассуждениям лассальянцев о «свободном народном государстве». В 1883 году «Der Sozialdemokrat» опубликовал фрагмент заключительных разделов работы Энгельса «Развитие социализма от утопии к науке» и вслед за ними – ряд статей Бернштейна, посвященных анализу энгельсовских идей о сущности и исторических функциях государства. В этих статьях наряду с изложением основных положений марксистского учения о государстве Бернштейн начал открытую полемику с лассальянцами и, в частности, с идеей «свободного народного государства». Он подчеркнул классовый характер борьбы за политическую власть, роль рабочего класса в грядущих социалистических преобразованиях. «Мы должны стремиться к тому, – писал Бернштейн, – чтобы сделать пролетариат, рабочий класс господствующим в государстве, способным использовать государственную машину в своих целях». Статья заканчивалась призывом: «Итак, никаких сомнений касательно нашей конечной цели, но и никаких сомнений о пути к этой цели! А это означает: завоевать власть в государстве».

Эти высказывания Бернштейна свидетельствовали о значительном прогрессе в усвоении сотрудниками «Der Sozialdemokrat» марксистской теории государства. Впервые в истории социал-демократического движения со страниц партийного органа в качестве официальной точки зрения была высказана мысль о том, что социалистическое переустройство общества немыслимо без завоевания пролетариатом политической власти.

Пропагандистская деятельность Бернштейна в «Der Sozialdemokrat» в немалой степени способствовала осознанию социал-демократическими лидерами того существенного факта, что революционное рабочее движение в Германии 80-х годов воплощало не только социалистические устремления пролетариата, но и являлось, по сути, единственной реально существующей альтернативой политике буржуазно-юнкерского государства. Немецкая социал-демократия, подчеркивал Бернштейн, выступает как представитель интересов не только рабочего класса, но и радикально настроенной буржуазии.

Помимо центрального органа партия располагала и местными газетами, число которых все время росло и в 1890 году достигло 60, в том числе 29 ежедневных. Конечно, в условиях «исключительного закона» они не могли говорить столь революционным языком, как издававшийся за границей центральный орган партии, да и теоретический уровень многих из них не был высоким, но это были рабочие газеты, в той или иной форме вносившие свой вклад в пропаганду идей научного социализма.

Во Франции с конца 70-х годов идеи марксизма несла в массы основанная Ж. Гедом газета «L’?galit?», являвшаяся в 1880 – 1883 годах органом Рабочей партии. Ее заменила в 1885 году газета «Le Socialiste». Правда, обе эти газеты выходили с перерывами, и тираж их не был большим, однако они сыграли немалую роль в пропаганде научного социализма во Франции. В них было помещено несколько статей Маркса и Энгельса (в виде серии статей в газете «L’?galit?» в 1880 году печаталось произведение Энгельса, получившее потом название «Развитие социализма от утопии к науке»), систематически печатались теоретические статьи Лафарга, Геда, Девиля и других видных социалистов.

В «Le Socialiste», в частности, в августе – ноябре 1885 года был напечатан полностью «Манифест Коммунистической партии» в переводе Лауры Лафарг. Перевод «Манифеста» печатался одновременно еще в четырех газетах Рабочей партии в Реймсе, Монлюсоне, Рубе и Роанне.

Австрийские социалисты с 1886 года выпускали в Вене еженедельную газету «Gleichheit. Sozial-demokratisches Wochenblatt», которую в 1889 году заменила «Arbeiter-Zeitung». Значительное место в этих газетах занимали теоретические статьи, с которыми выступали не только австрийские социалисты, но и А. Бебель, сотрудничавший в газете на всем протяжении ее существования. Бебель уделял особенно много внимания вопросам политики и тактики, стараясь передать своим австрийским товарищам опыт германской социал-демократии. В своих корреспонденциях он рассказывал о всех сколько-нибудь важных событиях в рабочем движении Германии, о наиболее ярких фактах борьбы социал-демократических рабочих против преследований со стороны властей. Многие его статьи в той или иной форме разъясняли некоторые основные положения учения Маркса. В Венгрии с 1873 по 1890 год печаталась в двух изданиях, на немецком и венгерском языках, газета «Arbeiter-Wochen-Chronik», а с мая 1877 года – «N?pszava». С середины 80-х годов в чешских землях, входивших в состав Австро-Венгрии, начали выходить газеты на чешском языке. В начале 90-х годов социалистическая печать, издававшаяся на территории монархии Габсбургов, насчитывала свыше 55 тысяч подписчиков.

В середине 80-х годов стали издавать свой орган «Sozial-Demokraten» шведские социал-демократы, располагавшие также несколькими провинциальными газетами. Примерно в то же время возникли социалистические газеты в Норвегии и еще ранее, в 1872 году, – в Дании. В конце 70-х годов была основана голландская социалистическая газета «Recht voor Allen».

В Италии, где социалистическая партия в масштабе всей страны образовалась окончательно лишь в 1892 году, было несколько газет социалистического направления, выходивших в различных городах. В одной из них, «La Plebe», издававшейся в Милане до 1883 года, сотрудничал Энгельс. С 1885 года своим центральным органом «El Socialista» располагали испанские социалисты; социалистические газеты появились к тому времени и в Бельгии, а еще ранее – в Швейцарии.

В Англии, помимо газет, издававшихся тред-юнионами, выпускались социалистические еженедельники: «Justice» – орган Социал-демократической федерации и «The Commonweal» – орган Социалистической лиги.

Газеты социалистического направления в США издавались как на английском, так и на немецком языках; наиболее активно пропагандировали идеи научного социализма органы Социалистической рабочей партии – «New-Yorker Volkszeitung» (выходила с 1878 года), «Der Sozialist» (с 1885 года) и «Workmen’s Advocate» (с 1885 года).

Социалистические газеты сыграли важную роль в пропаганде учения Маркса – Энгельса. Многие передовые рабочие именно через периодическую печать впервые знакомились с важнейшими положениями научного социализма, с трудами основоположников марксизма. Некоторые их произведения целиком печатались на страницах социалистических газет, каждая из которых имела, как правило, достаточно широкий круг читателей, и становились таким путем доступны сотням и тысячам рабочих. «Манифест Коммунистической партии», например, был в 80 – 90-е годы полностью напечатан в газетах Франции, Дании, Норвегии, Швеции, Испании, Англии, США, Италии, Австро-Венгрии (на чешском языке), а частично также в Болгарии, Мексике, Австралии. Работа Маркса «Наемный труд и капитал» также полностью была помещена в социалистических газетах Англии, Италии, Болгарии, а также напечатана на польском языке; «Развитие социализма от утопии к науке» – во Франции, Дании, Румынии. Широко перепечатывались в социалистических газетах различных стран многие статьи Энгельса, отрывки из его и Маркса работ, в частности – из книг «Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Нищета философии» и др.

Успехи социалистической печати в пропаганде произведений основоположников марксизма не должны затушевывать тот факт, что идеи научного социализма проводились рабочей прессой не всегда последовательно. На страницах одной и той же газеты печатались порой авторы различных ориентаций. О том, насколько нелегко было рабочим читателям вырабатывать целостное марксистское мировоззрение, свидетельствует пример двух венских рабочих изданий, выходивших в начале 80-х годов, – газеты «Die Zukunft» и журнала «Wahrheit». Последовательно марксистских статей в них насчитывалось соответственно лишь 6% и 14%, в то время как лассальянских – 11% и 6%. Заметное преобладание марксизма над лассальянством в теоретических статьях венской рабочей печати относится лишь к концу 80-х годов.

В 80-е годы впервые социалистам ряда стран удалось создать теоретические журналы. Особенно большая роль среди них принадлежала органу германской социал-демократии «Die Neue Zeit», который выходил в Штутгарте в издательстве Дица с 1 января 1883 года под редакцией К. Каутского до 1 октября 1890 года ежемесячно, а затем еженедельно. На его страницах увидели свет многие произведения Энгельса, в том числе «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». Редакция этого издания пользовалась постоянными советами Энгельса, который не раз критиковал ее ошибки и помогал выправлять их.

Журнал систематически публиковал статьи, посвященные основным проблемам марксистской теории, в частности экономического учения Маркса, а также критическому анализу имевших в то время известное распространение различных сочинений, составлявших идейную базу «государственного социализма». Критические статьи, дискуссии, проводившиеся на страницах журнала, рецензии, авторами которых выступали, как правило, помимо Каутского многие руководящие деятели и теоретики партии, в немалой степени способствовали падению влияния буржуазных и мелкобуржуазных социалистических направлений, усвоению марксистских идей активными участниками движения, социал-демократической интеллигенцией, составлявшей основной контингент читателей. Достаточно назвать, например, статьи Каутского «„Капитал“ Родбертуса», его дискуссию с К. Шраммом (1884 – 1885), его выступления с критическим разбором интерпретации социализма вульгарным экономистом Шеффле (1885), его рецензии на книги последователей Родбертуса, его полемику с Фольмаром по вопросу о государственном социализме (1892 – 1893) и другие, а также статьи Меринга, направленные против апологетов Родбертуса (начало 90-х годов), и т.д.

Значительную роль в пропаганде марксизма сыграли большая статья Каутского «„Нищета философии“ и „Капитал“» (1886), ряд статей Бебеля и других авторов. Редакция журнала активнейшим образом участвовала в подготовке новой программы партии, принятой в Эрфурте в 1891 году. Один из проектов программы был написан Каутским и опубликован от имени редакции журнала. Этот проект и был потом взят за основу новой программы. Именно в «Neue Zeit» Энгельс впервые опубликовал «Критику Готской программы» Маркса. Широкий резонанс имела серия статей Каутского «Проект новой партийной программы», в которой давалось подробное разъяснение написанного им проекта. В целом журнал в 80 – 90-е годы сделал многое для пропаганды марксизма: решительно критиковал теорию и практику оппортунистических и реформистских элементов в рабочем движении, систематически информировал читателей о состоянии социалистического движения в различных странах, о борьбе рабочего класса. Журнал имел широкий круг читателей далеко за пределами Германии. Известно, что Ленин уже в начале 90-х годов, живя в Самаре, познакомился с этим журналом и с тех пор стремился по возможности регулярно читать его. «Мы, – вспоминала А.И. Ульянова-Елизарова, – изловчались найти адреса, по которым доходил бы теоретический орган германских социал-демократов „Neue Zeit“». А позднее, когда Ленин находился в сибирской ссылке, родные и близкие использовали всякую возможность, чтобы посылать ему номера журнала.

«Die Neue Zeit» рассматривали фактически как орган международного социализма; в нем регулярно сотрудничали Бебель, Либкнехт, Каутский (который был редактором журнала), Меринг (с 90-х годов) и другие деятели германской социал-демократии, видные участники социалистического движения других стран: П. Лафарг, И. Дицген, Г.В. Плеханов, Д. Благоев, Эл. Маркс, Л. Франкель, Ж. Гед, Ф. Зорге, Г. Девиль и многие другие. Журнал внес значительный вклад в борьбу за победу марксизма над мелкобуржуазными социалистическими течениями. Теоретические журналы других партий носили менее последовательный характер и не имели столь широкого распространения, однако и они внесли определенный вклад в эту победу, печатая произведения Маркса и Энгельса, их соратников и учеников. Так, пропаганда идей научного социализма занимала значительное место на страницах периодических изданий польских социалистов. В 1879 – 1881 годах в Женеве выходил журнал «R?wn?s? (?galit?). Czasopismo socyjalistyczne», в 1881 – 1883 годах и вновь с 1884 года там же – газета «Przedswit». В 1883 – 1884 годах руководителям партии «Пролетариат» удалось наладить выпуск в Варшаве нелегальной газеты под тем же названием (всего вышло пять номеров). В 1884 – 1887 годах в Женеве выходил журнал «Walka klas», уделявший основное внимание разработке теоретических проблем марксизма.

В Румынии пропаганду научного социализма вел К. Доброджану-Геря, выпустивший несколько популярных работ об учении Маркса. В 1881 – 1891 годах на страницах издававшегося в Яссах И. Нэдежде журнала «Contemporanul» помещались статьи социалистического характера, а также обширные выдержки из «Капитала», «Происхождения семьи, частной собственности и государства» и некоторых других работ Маркса и Энгельса. В 1891 году вместо этого журнала начал выходить другой – «Critica Sociale», пропагандировавший социалистические взгляды.

В 1885 году Д. Благоев сделал попытку издания журнала социалистического направления в Болгарии «Съвремени показател», но ему удалось выпустить всего три номера.